Показать все категории
Маски
Оружие
Аксессуары
Маска тайного общества Эгунгун народа Йоруба
_2019-11-09_23-05-48.jpeg)
_2019-11-09_23-05-48.jpeg)
Маска тайного общества Эгунгун народа Йоруба
- Вес: 1.526 кг
- Страна: Нигерия, Западная Африка
- Размеры: 50 х 26 (глубина 28) см
- Материал: дерево, краска
0 ₽
23 500 ₽
Йо́руба (йоруба Ọmọ Yorùbá) — группа родственных негроидных народов, населяющих западную Африку (от устья реки Нигер до Гвинейского залива): государства Нигерия, Того, Бенин, Гана. Имеется небольшая диаспора в Канаде. Общее число свыше 30 миллионов человек. Язык Йоруба относится к западной ветви бенуэ-конголезской семьи (нигеро-конголезская макросемья).
Йоруба — творцы уникальной самобытной цивилизации субсахарской Западной Африки, породившей такие города-государства, как Иле Ифе, научный интерес к которому не ослабевает по сей день после раскопок, сделанных немецким этнографом Лео Фробениусом в начале прошлого века. Считается, что предки Йоруба создали археологическую культуру Нок в I тыс. до н. э.
У Йоруба существуют тайные союзы – закрытые организации культового характера. Таковыми, например, являются тайные общества Огбони, Геледе, Эгунгун, Оро и другие.
Ритуал этих религиозных организаций поражал воображение непосвящённых и носил зловещий характер.
Общество Эгунгун играло важную роль в похоронном ритуале. Через несколько дней после смерти члена этого общества в селении появлялась фигура ряженого лицедея: костюм из травяных волокон покрывал его с головы до ног, на голове была деревянная маска, изображавшая фантастическое существо или животное. Считалось, что Эгунгун пришёл из царства смерти сообщить о прибытии туда умершего. Лицедей направлялся к дому покойного, родня встречала его приветствиями, угощением и дарами. Во время пребывания ряженого в доме он выкрикивал имя умершего, и на зов отвечал издалека голос, как бы принадлежавший мертвецу. Этим диалогом заканчивался погребальный ритуал. Но особенно впечатляющим были поминальные обряды, совершавшиеся обществом Эгунгун во время годичных праздненств в июне, которые посвящались умершим за последний год. Процессия ряженых в страшных масках и костюмах, в числе которых фигурировали скелет и смерть, двигалась по улицам под стук барабана и трещёток. Ряженые считались пришельцами с того света; онир пришли, чтобы проверить, как ведут себя односельчане, особенно женщины, и наказать преступивших законы. Один их лицедеев отгонял толпу бичом. Хотя многим были известны лица под масками, но раскрытие этой тайны раньше каралось смертью, в последние десятилетия оно также влекло за собой большие неприятности.
Принадлежность к тайным обществам наследовалась от отца либо основывалась на «призвании». Какое-либо событие истолковывалось жрецом как знамение, призывавшее данного человека вступить в общество. После обильного жертвоприношения кандидат посвящался в тайны общества, он усваивал ритуал и получал известное положение в организации. Ведущие роли в церемониях и определённая костюмировка большей частью передавались по наследству в знатных родах.
Йоруба — творцы уникальной самобытной цивилизации субсахарской Западной Африки, породившей такие города-государства, как Иле Ифе, научный интерес к которому не ослабевает по сей день после раскопок, сделанных немецким этнографом Лео Фробениусом в начале прошлого века. Считается, что предки Йоруба создали археологическую культуру Нок в I тыс. до н. э.
У Йоруба существуют тайные союзы – закрытые организации культового характера. Таковыми, например, являются тайные общества Огбони, Геледе, Эгунгун, Оро и другие.
Ритуал этих религиозных организаций поражал воображение непосвящённых и носил зловещий характер.
Общество Эгунгун играло важную роль в похоронном ритуале. Через несколько дней после смерти члена этого общества в селении появлялась фигура ряженого лицедея: костюм из травяных волокон покрывал его с головы до ног, на голове была деревянная маска, изображавшая фантастическое существо или животное. Считалось, что Эгунгун пришёл из царства смерти сообщить о прибытии туда умершего. Лицедей направлялся к дому покойного, родня встречала его приветствиями, угощением и дарами. Во время пребывания ряженого в доме он выкрикивал имя умершего, и на зов отвечал издалека голос, как бы принадлежавший мертвецу. Этим диалогом заканчивался погребальный ритуал. Но особенно впечатляющим были поминальные обряды, совершавшиеся обществом Эгунгун во время годичных праздненств в июне, которые посвящались умершим за последний год. Процессия ряженых в страшных масках и костюмах, в числе которых фигурировали скелет и смерть, двигалась по улицам под стук барабана и трещёток. Ряженые считались пришельцами с того света; онир пришли, чтобы проверить, как ведут себя односельчане, особенно женщины, и наказать преступивших законы. Один их лицедеев отгонял толпу бичом. Хотя многим были известны лица под масками, но раскрытие этой тайны раньше каралось смертью, в последние десятилетия оно также влекло за собой большие неприятности.
Принадлежность к тайным обществам наследовалась от отца либо основывалась на «призвании». Какое-либо событие истолковывалось жрецом как знамение, призывавшее данного человека вступить в общество. После обильного жертвоприношения кандидат посвящался в тайны общества, он усваивал ритуал и получал известное положение в организации. Ведущие роли в церемониях и определённая костюмировка большей частью передавались по наследству в знатных родах.
